核心要點：

1第一代農(nóng)民工深知掙錢不易，還面臨著養(yǎng)家糊口的責(zé)任，養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的習(xí)慣，善于積累而不愿消費。他們的收入都寄回老家用于老小的日常開銷、建房修房和子女結(jié)婚。 2第二代農(nóng)民工壓力比父代輕，收入不必寄回老家用于父母生活，能夠用于自身消費。這一代農(nóng)民工還處于城市化的浪潮中，部分農(nóng)民工依靠自身努力或父輩支持，進入到城鎮(zhèn)生活。 3第三代農(nóng)民工幾乎沒有接觸過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為了表述方便，暫且也用農(nóng)民工指代。他們普遍不愿意進工廠，更多選擇服務(wù)業(yè)。也缺乏紀律意識和積累意識，工作自由，不受約束。 4當(dāng)一代人沉浸于消費主義時，就會出現(xiàn)婚配的現(xiàn)實主義，家庭厚實的適齡青年能夠找到對象，窮人家的適齡青年就可能一輩子打光棍，即使有幸能夠找到對象，也存在著極大的不穩(wěn)定風(fēng)險。 5服務(wù)性質(zhì)的工作輕松、自由、結(jié)算快速（換言之來錢快），符合年輕人對時間掌控的訴求和享樂消費的訴求。由于年輕人普遍進入到服務(wù)業(yè)，我國工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就面臨著人才補給和更新不足的問題。

自改革開放以后，我國就開啟了農(nóng)村人口進城尋找工作的潮流，進城就業(yè)的農(nóng)村人口被稱為農(nóng)民工。按照年齡段進行劃分，從1970年代末期至今，我國已經(jīng)出現(xiàn)了三代農(nóng)民工，第一代農(nóng)民工以60后-70后為主，第二代農(nóng)民工以80后-90后為主，第三代農(nóng)民工以00后為主。三代農(nóng)民工在年輕時所處的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、勞動就業(yè)環(huán)境不同，同時面對的家庭再生產(chǎn)的要求和城市化的要求亦不同，從而形塑了他們不同的生活心態(tài)和消費習(xí)慣。面對新的環(huán)境和新的要求，第三代農(nóng)民工的身份正在去雙重身份化，但是卻還未找到新的身份認同。

(資料圖)

一、三代農(nóng)民工的特點差異

農(nóng)民工是對農(nóng)村戶籍人口與城市務(wù)工人員雙重身份的界定，經(jīng)過40余年的發(fā)展，我國已經(jīng)出現(xiàn)了三代農(nóng)民工，三代農(nóng)民工表現(xiàn)出差異化的特點。

第一代農(nóng)民工主要是60后和70后，他們進城務(wù)工的起始時間是80年代初期至90年代，此時我國的經(jīng)濟發(fā)展剛剛復(fù)蘇，需要進行大量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待成型，大量的農(nóng)民工涌向城市，進城的勞動力富足，而工廠的就業(yè)機會有限。因此，第一代農(nóng)民工進城務(wù)工所選擇的職業(yè)，包括做手藝和進工廠兩種類型，當(dāng)時有手藝的人包括木工、泥工、水電工等，他們在工地上干活，沒有手藝的人就選擇進入到工廠做流水線工人。在當(dāng)時的就業(yè)環(huán)境下，農(nóng)民工處于劣勢地位，他們沒有談判能力，工資由老板說了算，至少是每月一結(jié)算，農(nóng)民工甚至是每年一結(jié)算，還存在拖欠的情況。農(nóng)民工掙錢不容易，不過相比于在老家務(wù)農(nóng)，他們總算有現(xiàn)金結(jié)余。由于一代農(nóng)民工的父母基本在家務(wù)農(nóng)，務(wù)農(nóng)只能保溫飽，缺少結(jié)余，因此家庭的發(fā)展要靠這一代農(nóng)民工，他們要養(yǎng)老撫小。對于一代農(nóng)民工而言，他們深知掙錢不易，還面臨著養(yǎng)家糊口的責(zé)任，故而不愿冒風(fēng)險而慎于流動，并養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的習(xí)慣，善于積累而不愿消費，他們將收入都寄回老家用于老小的日常開銷、建房修房和子女結(jié)婚。這一代農(nóng)民工對自我的安排是不能在城市務(wù)工之后，就回到鄉(xiāng)村定居，他們對于鄉(xiāng)村還有濃厚的感情。

第二代農(nóng)民工主要是80后和90后，他們進城務(wù)工的起始時間是00年代至10年代，此時我國的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)相對成熟，工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展興旺，第三產(chǎn)業(yè)也開始蓬勃發(fā)展，就業(yè)市場機會充沛，進城勞動力呈現(xiàn)出多樣化的特點。這一代農(nóng)民工的市場就業(yè)機會多，他們有一部分人進入到工廠打工，還有一部分選擇在城市做小生意。隨著我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)范化，拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象明顯好轉(zhuǎn)，且工資水平不斷上升，在工廠務(wù)工的農(nóng)民工能夠獲得有保障的工資待遇，而在城市做小生意的農(nóng)民工則能夠持續(xù)進賬。第二代農(nóng)民工在面對家庭時，壓力要比父代輕，一是他們掙錢更加容易，二是父代的積累給予他們生存乃至發(fā)展的保障，尤其在婚配時由父母為他們承擔(dān)婚配成本，甚至在生小孩之后還可以繼續(xù)啃老。他們所掙的收入，不必寄回老家用于父母生活，能夠用于自身消費。在市場化程度不斷深化的環(huán)境下，不僅就業(yè)機會多，各類消費也層出不窮，因此養(yǎng)成了二代農(nóng)民工就業(yè)流動性強，且愛消費而不善于攢錢的行為習(xí)慣。這一代農(nóng)民工還處于城市化的浪潮中，部分農(nóng)民工依靠自身努力或父輩支持，進入到城鎮(zhèn)生活，還有部分農(nóng)民工則繼續(xù)在農(nóng)村生活，對于農(nóng)村還有一定的感情和依賴，但是不能進城的農(nóng)民工向往城市生活。

第三代農(nóng)民工主要是00后，這一代農(nóng)民工不一定是農(nóng)民工，因為他們幾乎沒有接觸過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從未有過農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，但他們的父輩則有一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，只是為了表述方便，暫且對這一代人也使用農(nóng)民工這一概念進行分析。00后現(xiàn)在開始進入到勞動力市場進行擇業(yè)，由于市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，各行各業(yè)就業(yè)機會層出不窮，尤其是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，初高中畢業(yè)就外出務(wù)工的00后更多選擇服務(wù)業(yè)，比如做餐廳服務(wù)員、快遞員、外賣員、滴滴司機等。之所以愿意進入到服務(wù)行業(yè)工作，一是工作相對自由，二是輕松，三是收入可以快速結(jié)算，如日結(jié)、周結(jié)或半月結(jié)。他們做小生意的不多，00后沒有積累，缺乏吃苦耐勞的精神，即使有少部分人會去做小生意，也主要是依靠父輩的資金支持。

他們普遍不愿意進入到工廠工作，主要是因工廠勞動時間長，工作不自由，收入還不比服務(wù)業(yè)高。在企業(yè)調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在年輕人都不愿意進廠務(wù)工，尤其是不愿意上夜班，理由是工廠的工作太辛苦、不自由，不能上網(wǎng)打游戲，工廠的流水線工作比不上服務(wù)業(yè)的工作自由。這一代農(nóng)民工，他們是成長在國家飛速發(fā)展的年代，沒有吃過苦，享受著父輩和祖輩在外掙錢在家花所帶來的甜頭，因此他們?nèi)狈o律意識，工作自由，不受約束，也缺乏積累意識，掙到錢就花，沒有錢再外出掙錢。他們對于未來和成家立業(yè)缺乏考慮，過著“過一天敲一天鐘”的日子。他們同樣處于城鎮(zhèn)化的浪潮中，但是可以確定的是，完全依靠他們自身，是難以順利進城定居的，要看他們的父輩是否有能力支持他們進城。

總結(jié)來看，我國一代農(nóng)民工重積累、輕消費，具有濃厚的家庭觀念和鄉(xiāng)土意識；二代農(nóng)民工輕積累、重消費，較為依賴父輩的支持，還存有一定的家庭觀念，同時處于城鎮(zhèn)化的浪潮中，具有城市化的愿望，在一定程度上要依靠父代的支持進城定居；三代農(nóng)民工不積累、強消費，“一人吃飽全家不餓”，缺乏家庭觀念，在家庭再生產(chǎn)上完全依賴父輩的支持，他們對于農(nóng)村幾乎不再依賴，面向城市生活。

二、三代農(nóng)民工面臨的婚配困境與消費主義之反思

消費結(jié)構(gòu)和代際支持在一定程度上決定了婚配結(jié)構(gòu)。一代農(nóng)民工不論男女都重視積累，不愿意消費，在于他們在務(wù)工中還有家庭的考量，在外掙錢要寄回老家維持家庭再生產(chǎn)。注重積累的男青年和女青年，在找對象時均看重個人能力，這種個人能力直接關(guān)乎到家庭的積累能力，60后、70后女性找對象時，特別不喜歡打扮得花枝招展的男性，更喜歡踏實肯干的男性，這種考慮背后暗含的是能否通過踏實肯干增加積累，從而讓家庭變得更穩(wěn)定更幸福。在這一代農(nóng)民工進行婚配的時期，家庭支持既不可能也不需要。

二代農(nóng)民工雖然已經(jīng)開始出現(xiàn)消費意識，在婚戀時注重感情表達，尤其喜歡通過物質(zhì)展現(xiàn)愛情的力量，比如彩禮數(shù)量、三金五金、房子、車子等。由于已經(jīng)出現(xiàn)消費意識，年輕女性也變得現(xiàn)實，在找對象時更加看重男性自身及其家庭的財力。二代農(nóng)民工如果是依靠個體的力量，不一定能夠獲得穩(wěn)定的婚姻，因他們在婚前注重消費，不懂得攢錢。不過，由于有父代的支持，父代通過積累實現(xiàn)“恩往下流”，將積累的資財投入到子代身上，使得這一代人能夠在父輩的財力支持下完成婚配，維持家庭生活，甚至進入城鎮(zhèn)生活。如果缺乏父輩的支持，這一代農(nóng)民工找對象和進城都會存在問題。

在三代農(nóng)民工面對婚配問題時，由于他們的消費欲望強烈，物欲旺盛，缺少積累能力，他們所面對的對象同樣是消費欲望強烈的年輕女性，在找對象時更為看重男性的消費能力和支付能力，如果不能滿足他們的消費欲望，男性就很難找到女朋友。一些農(nóng)三代反映，現(xiàn)在的女孩很現(xiàn)實，有錢就有得談，沒錢就不可能跟你談戀愛。然而，這一代農(nóng)民工還存在一個更為嚴峻的問題是，他們的父輩也缺乏積累能力，還有一些父輩進城生活還要依靠上一代人的支持，不能像他們的祖輩支持父輩一樣支持他們，不能為他們在城市買房和娶媳婦。三代農(nóng)民工就面臨著嚴峻的婚配問題，當(dāng)年輕男性面對秉持現(xiàn)實主義思想的女性時，他們也就會選擇得過且過的生活方式，這種生活方式進一步加劇了他們的消費主義情緒，寧愿將賺來的錢用于滿足自己的日常享樂，也不樂意將錢積攢起來娶媳婦。如此就會陷入一個惡性循環(huán)，三代農(nóng)民工越是消費，越缺少積累，越難以找到對象，越是難找到對象，就越是傾向于消費。

可以看到，當(dāng)一代人沉浸于消費主義時，就會出現(xiàn)婚配的現(xiàn)實主義，即家庭厚實的適齡青年能夠找到對象，窮人家的適齡青年就可能一輩子打光棍，即使有幸能夠找到對象，也存在著極大的不穩(wěn)定風(fēng)險。目前，這種消費主義的風(fēng)潮還在蔓延，嚴重影響到新一代年輕人的價值觀和婚配觀。

三、農(nóng)民工三代的自由主義與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勞動力訴求

新一代年輕人身上的消費主義，與自由主義思潮的蔓延有關(guān)。這種自由主義思潮表現(xiàn)在方方面面，包括學(xué)習(xí)自由、擇業(yè)自由、戀愛自由、生活自由等。當(dāng)這種自由主義觀念泛濫時，既會影響到年輕一代的能力積累，也會影響到年輕一代對于未來的預(yù)期與判斷。自由主義的核心是以我為主，隨心所欲，這種思想缺乏規(guī)則約束，按照個體主義的方式生活。那么，由于缺乏外在規(guī)則的約束，年輕一代按照自身的訴求過眼前的生活，卻無法也無能力考慮未來的生活前景。然而，中國人的家庭是中國人的希望和意義之所在，大多數(shù)個體難以依靠以己為中心尋找到持久的意義，秉持個體主義價值觀的個體容易走向虛無主義。如果不建立家庭，極易失去生命的意義，不僅對于個體而言不利，而且對于社會同樣不利。

在自由主義和消費主義的浪潮下，我國年輕一代普遍選擇了服務(wù)性質(zhì)的工作，這種工作輕松、自由、結(jié)算快速（換言之來錢快），符合年輕人對時間掌控的訴求和享樂消費的訴求。由于年輕人普遍進入到服務(wù)業(yè)，我國工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就面臨著人才補給和更新不足的問題。我國工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，長期以來依賴進城務(wù)工的農(nóng)民工，勤勞而價廉的一二代農(nóng)民工構(gòu)成我國工業(yè)發(fā)展的主力，使得我國工業(yè)發(fā)展借助人口紅利獲得了享譽世界的“中國制造”之美譽。然而，隨著勞動力水平的提高和市場經(jīng)濟的發(fā)展，勞動力的工資水平上漲，我國人口紅利的優(yōu)勢不斷喪失，而中國制造的低利潤率也使得我國工業(yè)發(fā)展面臨著轉(zhuǎn)型升級的壓力。

近年來，我國開始在內(nèi)憂外患的壓力下進行產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，轉(zhuǎn)型的產(chǎn)業(yè)不能再依賴缺乏技術(shù)技能的農(nóng)民工，而是需求擁有一定文化水平、懂得生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗的產(chǎn)業(yè)工人。但是在轉(zhuǎn)型升級過程中發(fā)現(xiàn)，我國不僅缺乏高水平的技術(shù)人才，也缺乏愿意從事一線生產(chǎn)的技能工人。技能工人的缺乏，根本原因在于我國年輕人都不愿意從事生產(chǎn)規(guī)律、紀律嚴格且技術(shù)集成的產(chǎn)業(yè)工作，更愿意選擇自由、輕松、來錢快的服務(wù)工作，而農(nóng)民工已經(jīng)跟不上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐，不再適應(yīng)技術(shù)集成和知識密集的產(chǎn)業(yè)需求。

事實上，穩(wěn)定的工作和積極的消費是此消彼長的關(guān)系，其辯證法體現(xiàn)在時間分配的哲學(xué)中。穩(wěn)定的工作不僅通過占據(jù)時間用于生產(chǎn)而壓制消費，而且通過辛苦付出深知掙錢之不易而慎重消費，因此穩(wěn)定的工作能夠促進積累。相反，流動的工作則會加劇消費，一是在流動的間隙充滿無數(shù)的消費需求和消費機會，二是流動缺乏生活預(yù)期，具有極大的不確定性，因此會進一步促使消費思想的增長。對于三代農(nóng)民工而言，要改變不穩(wěn)定的生活狀態(tài)，可以通過成為產(chǎn)業(yè)工人實現(xiàn)思想和習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，穩(wěn)定的生產(chǎn)狀態(tài)能夠改變流動樣態(tài)和消費習(xí)慣，促使他們獲得穩(wěn)定的生活來源和穩(wěn)定的生活預(yù)期，并增強獲得未來生活的資本。