近日，網傳大連一名女導游工作時穿著“緊身褲”，有人質疑是色情營銷，以此來吸引游客。據報道，旅游公司工作人員對此稱，該導游是外雇的，已進行批評教育。

短短幾秒的視頻，就氣得人幾次翻白眼。且不說盯著人家的褲子看，到底有多不雅，單從視頻本身來說，就讓人難以理解。一條再正常不過的褲子，硬被說成緊身褲；一次再尋常不過的介紹，硬被指為色情營銷，所謂的質疑者到底從哪來的？好在大多數人達成了共識，評論區壓倒性的留言也給出了答案。

(資料圖片)

只能說，見心見性。或許色情早就存在某些人的腦子里，才會看到稍微拉高了一點的褲子，就迫不及待地扣上帽子。真如魯迅所言，一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體……更何況，這名導游全身穿著來看包得嚴嚴實實，連白臂膊都沒露呢。說到底，還是某些人內心污濁，所以才在現實生活中投射不到一點潔凈。

此事具體情況有待驗證，但容易讓人想起另一件事，此前有個“初三這樣穿去上學被同學說擦邊”的話題，內容是女生自己穿了一件白色短袖T恤加牛仔褲，被同學說“擦邊”，因為上衣偏緊身，胸部較明顯。如此沒暴露任何隱私部位，還是沒能逃脫“擦邊”的標簽。這類過去不是問題的問題，正在成為新的問題，令人遺憾。

文學理論家馬舍雷提出過沉默論。在他看來，沉默是與作品的真正含義聯系在一起的，作品說什么不重要，關鍵是在作品中沒有說出的東西。這種文學研究方法，也適用于新聞。以“女導游被質疑色情營銷”的視頻為文本，可以發現一些隱藏的線索。比如，到底誰拍了這段視頻，又為何要拍這段視頻？比如，到底誰最先傳播這段視頻，又在傳播中說了什么誘導性話語？再比如，旅游公司為何要批評這名導游，她到底錯在哪里？仔細咂摸，或多或少能看出一些端倪。

無論此事是別有用心的設計，還是本就如此，從視頻的拍攝傳播到旅游公司的回應，再到留言區極少數網友的發言來看，一些人屈服在陳腐觀念之下，一些人又和這些人形成暗流，才讓這段平平無奇的視頻變成一個關注焦點。必須指出的是，這種公之于眾的妥協讓步和支持認同，極有可能是某些陳舊思維前進的動力，絕不能讓這些陳腐觀念沖擊現代文明。

極端事例成為熱點，并不只因離奇，還有一種可能是，一部分人的觀念正在變得保守和陳舊，著實令人不適。這并非憑空瞎猜，一些正在發酵的新聞就是佐證，比如被推上熱搜的楊麗萍和孔雀舞。在過去，被人們認為藝術性強的孔雀舞，今年就兩次被批不雅。在一些人眼里，男女孔雀舞者不應親密貼身，男孔雀舞者不必過于裸露。還有此前古力娜扎的褲子和徐嬌的泳裝照，也都曾被認為尺度太大。對藝術、藝人尚且如此，對生活、普通人就更不用說了。

綜合來看，從質疑楊麗萍的孔雀舞、古力娜扎的褲子、徐嬌的泳裝，到看不慣初中生的T恤、女導游的“緊身褲”，都給我們提了一個醒，必須警惕一些保守的、陳舊的觀念回流。這并非想堵住某些人的嘴，而是站在整個社會的角度，希望我們都不被某些“封建”的思想束縛，都能過得自如舒適一些。

至于對此類穿著憤憤不平的人，只想說一句，看不慣，就別四處亂看了。管住自己的眼睛，既是對自己的保護，更是對大家的尊重。

紅星新聞評論員 黃靜

編輯 趙瑜

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